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浅析鲁迅杂文中的儿童斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏问题

时间:2018-11-12 10:44:30  编辑:第一文学网 gaysam.com

内容导读:  作为思想的启蒙者,鲁迅先生很关注儿童,他的杂文很多涉及到了儿童的斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏问题。他对中国不合理的斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏制度进行批评,并提出了自己的斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏思想。他认为要拯救中国,必须启

  作为思想的启蒙者,鲁迅先生很关注儿童,他的杂文很多涉及到了儿童的斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏问题。他对中国不合理的斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏制度进行批评,并提出了自己的斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏思想。他认为要拯救中国,必须启蒙国民,儿童是中国的希望。

  

 

  一、对旧式斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏的批判

  鲁迅先生从三味书屋到求学新式学堂,中西方文化的冲击下,他更加深刻的认识到中国传统斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏体制对人性的摧残。

  1、对传统斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏中所谓“玩物丧志”思想的批判。中国传统斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏理念认为“玩物丧志”。玩风筝是本是件有趣味的事,可是“我在破获秘密的满足中,又很愤怒他的瞒了我的眼睛,这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。”,后来到了中年才知道了“斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏娱乐盛大棋牌游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使”,他为自己曾经亲手虐杀儿童天性而感觉到愧疚。鲁迅先生认为对于孩子我们“应该健全的产生,尽力的斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏,完全的解放”。尽力的斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏是后天的,如何做到呢?那就是无忧无虑的“解放”。在封建枷锁下,儿童的天性被虐杀了。

  玩具可以提高孩子的创造能力、动手能力。外国对孩子的玩具“常常以指教武器为大宗,就知道这正是制造打仗机器的设备,制造是必须从天真烂漫的孩子们手的。”,西方国家将未来寄托在启蒙斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏中。“而中国孩子是青白,瘦瘦的脸,躲在大人的背后,羞怯的,惊异的看着,身上穿着一件斯文之极的长衫”。在斯文的长衫下是一颗被封建礼教扭曲的心灵。

  对于玩具的创新,我们更是没什么突破,“虽是儿童年,虽是前年身历了战祸,也没有因此给儿童创出一种纪念的小玩意,一切都是照样抄”。江北人制作了笨拙的机关枪,鲁迅先生却认为这是“创造”,他们“以坚强的自信和质朴的才能与文明的玩具争”。玩具让孩子可以通过创新去拉近与世界的距离,这与 “人性论”相吻合。

  

 

  2.对中国儿童斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏弊端的批判

  在《我们怎样斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏儿童的》一文中,鲁迅先生对教科书提出了质疑,儿童只能是机械的接受。所以,大多数的孩子长大之后没有创造性的发展。封建制度下的中国,保守的斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏没有得到改观。中国的儿童需要自己的儿童读物,“至少还应有一种通俗的科学杂志”。

  鲁迅先生看到“低眉顺眼,唯唯诺诺,才算一个好孩子,名之曰‘有趣’。”,“动”遭到国人的唾弃。中国的羸弱,也就在这“动静之间”。在旧制度下,即使天才诞生,也没有成长的土壤。鲁迅先生认为“应该先要求可以使天才生长的民众”。只有改变国民的愚昧,才能培养真正有用的人才。

  中国的孩子“ 只要生” , “ 生他的人, 不负教他的责任。”穷人的孩子无法接受斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏,富人对孩子也不正面引导,所以“穷人的孩子蓬头垢面的在街上转,阔人的孩子妖形妖势娇声娇气的在家里转。” 鲁迅先生在《上海的儿童》中指出 “顽劣,钝滞,都足以使人没落,灭亡。童年的情形,便是将来的命运。”中国斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏已经成了社会的阻碍。鲁迅先生给中国旧式斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏判了“死刑”。中国社会对儿童斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏毫不负责,“将他们看作一个蠢才,什么都不放在眼里。即使因为时势所趋,只得施一点所谓斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏,也以为只要付给蠢才去教就足够”,直接结果就是造就“蠢材”。国民政府将1934年定为所谓的“儿童年”不过是欺骗的手段。在《难行和不信》中,鲁迅先生说“中国的儿童给大家特别看得起,那当然也很好,然而出来的题目就因此常常是难题,仍如飞剑一样,非上武当山寻师学道之后,决计没法办。”社会对儿童进行的是一种畸形的斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏。那些所谓的“爱国”、“用功”的故事,离孩子的生活太远,所以跟不起不到任何的斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏作用。为孩子印制书籍,这也不过是为了某种政治目的罢了。

  

 

  二、鲁迅的儿童斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏思想

  鲁迅先生在对传统儿童斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏思想弊端批评的同时也提出了自己的理论。

  鲁迅先生认为,在生孩子前就应该想好了如何进行斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏。“生了孩子,还要想怎样斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏,才能使这生下来的孩子,将来成一个完全的人。”中国的很多父母只管生却不去斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏,所以中国人口虽然众多却是多是庸庸碌碌。要想国富民强,首先要解决的就是这个问题。只有保证孩子在出生之后受到良好的斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏,才能最终使祖国发展。

  在《我们现在怎样做父亲》一文中,鲁迅先生着在对传统斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏批判的同时也重阐释了自己的斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏思想理念。这篇文章也“反映了五四时期知识分子典型的‘启蒙’心态”。鲁迅先生在这篇文章中也是运用进化论的思想开始阐述的。他认为“便是依据生物界的现象,一,要保存生命;二,要延续这生命;三,要发展这生命(就是进化)。生物都这样做,父亲也就是这样做。”可是,在中国,这确实很不容易的,因为它要面临种种旧势力的阻挠,即使是觉醒的父母在对孩子的斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏上也会受到很多挑战。所以,“中国觉醒的人,为想随顺长者解放幼者,便须一面清结旧账,一面开辟新路。”他提倡“幼本位”的思想,反对“长本位”。他提倡“爱”,用爱来进行斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏。

  这篇论文“认为父权太重”,所以要想形成良好的斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏必须用“爱”来打破父权,形成平等,对孩子要理解,指导,解放,这样才算是他所提倡的“尽力的斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏,完全的解放”。从总体上看,鲁迅先生所提倡的斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏是与他的“启蒙”与“立人”思想结合在一起的,他把儿童斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏视作是启蒙的开端。

  鲁迅先生对儿童斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏的关心正是关心着中华民族的未来,这充分体现出了一代大师的胸襟和气魄。通过对鲁迅先生杂文的简单梳理,对我们更加深刻的理解鲁迅先生的思想起着相当重要的作用。

  

 

  (图文转自:中国斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏研究;原作者:吴川、张雷)

文章标题:浅析鲁迅杂文中的儿童斗牛棋牌现金,九乐棋牌豪,盛大娱乐盛大棋牌游戏问题
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